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城市銅雕也是一種文化形態(tài)
作為文化的組成部分，城市藝術(shù)標志了這座城市、這個(gè)地區的文明水準和精神風(fēng)貌。城市銅雕正如我們史書(shū)上的插圖，記載了不同時(shí)代的歷史和文明，歷史上不同年代的銅雕都記載不同時(shí)期，人們的生活條件、狀況與精神追求，看不同時(shí)代的銅雕就像讀不同年代的教科書(shū)，每一個(gè)時(shí)代都會(huì )給人以不一樣的思考和借鑒。任何一座城市都是歷史的產(chǎn)物，都有著(zhù)不同于其他城市的歷史傳統，而在每一座城市的背后都隱藏著(zhù)豐富的人文歷史與典故。城市銅雕是造型藝術(shù)的一種，城市銅雕本身是一種技藝，而且是一種專(zhuān)業(yè)性很強技藝，長(cháng)期以來(lái)，在人們的心目中往往只注意到了它技藝的一面，而對它作為文化形態(tài)的一面卻有所忽略，或者，大家都承認城市銅雕是藝術(shù)。城市銅雕文化像電影文化、戲劇文化、詩(shī)歌文化一樣，在邏輯上和文理上是說(shuō)得通的。城市銅雕不止有自己的文化內涵，并且它自己當作一種文化形態(tài)，有豐富的內容能夠討論。把城市銅雕當成一種文化形態(tài)，并非是認為的拔高它，而是因為它實(shí)實(shí)在在的具有這種品格。城市銅雕是根據城市空間、文化和審美特性定義的。同時(shí)它也是一種識別體系，它是關(guān)于歷史文脈、文化信息的一種傳達。
縱觀(guān)中國的城市銅雕，它是在國家開(kāi)放的文化勢態(tài)下逐步形成的，它為繁榮和豐富城市文化做出了時(shí)代的貢獻并逐步走向成熟。當然，我們也應該看到，由于我國的城市銅雕整體上受到西方城市建設模式的影響，所以出現了既正常也不正常的問(wèn)題，使得城市銅雕在一般觀(guān)眾心目中毀譽(yù)各半。其中較為見(jiàn)的問(wèn)題有：紀念性政治題材和生活小品較多，傳統的單件設置較普遍，借鑒國外的形式多等。當然，也有與城市的人文和自然景觀(guān)結合得好，又具有自己文化特征，符合當代公共藝術(shù)原則的好雕塑作品不斷問(wèn)世。城市銅雕是作用于城市空間結構組織的有機要素，只有重視了這種要素的必要性，城市才能獲得美的形象，詩(shī)意的贊頌。城市銅雕是一種辨別系統，它是關(guān)于歷史文脈、文化信息的一種傳達。城市銅雕是城市人為了弘揚一種精神，讓這種精神鼓舞人奮進(jìn)，城市銅雕是一個(gè)新的社會(huì )形態(tài)的推動(dòng)者。它以其進(jìn)步的思想，智慧的言說(shuō)方式引領(lǐng)時(shí)代新潮流，城市銅雕對于城市、對于城市人的作用是巨大的，但只有我們將新的藝術(shù)思想貫穿在作品中，采取強有力的措施將藝術(shù)思想付諸于實(shí)施，才能發(fā)揮城市銅雕的最大作用。
