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鑄銅人物雕塑的發(fā)展歷程
鑄銅人物雕塑在西方國家歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀、文藝復興及17、18、19世紀，直到20世紀，幾乎遍及各國的大小城市，成為城市建設及其文化的重要組成。在中國，雖然秦始皇下令收繳天下兵器，運至都城咸陽(yáng)銷(xiāo)毀，并鑄成12個(gè)各重24萬(wàn)斤的大銅人，排列在阿房宮殿前，但并不似西方那樣自覺(jué)將其作為城市的組成部分。在以后的漫長(cháng)歲月中，也未出現類(lèi)似西方的人物雕塑。直到20世紀上半葉才在一些經(jīng)濟、文化比較發(fā)達的城市，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的人物雕塑。50年代特別是80年代以后，伴隨著(zhù)改革開(kāi)放和經(jīng)濟、文化的發(fā)展，人物雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現，其中不乏優(yōu)秀之作。在人物雕塑創(chuàng )作十分活躍的情況下，80年代初成立了全國城市雕塑規劃組和全國城市雕塑藝術(shù)委員會(huì )，負責全國城市雕塑的規劃、籌備、協(xié)調及創(chuàng )作工作，從此中國的人物雕塑創(chuàng )作進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。
由于中國人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強的裝飾性和實(shí)用性；注重人物面部刻畫(huà)，并對塑像加彩，塑繪結合，互相補充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現高度的意象美。
優(yōu)質(zhì)的銅雕作品意味著(zhù)人們內心深處的真實(shí)感受，在眾多對于人物銅雕需求量較大的場(chǎng)所，銅雕藝術(shù)品成為世界人民能夠接受的代表重要意義的作品，在眾多特殊的場(chǎng)合均能夠看到銅雕的影子，因為銅雕不僅作為藝術(shù)品存在，同時(shí)具備重要的象征意義。
尤其對于寺廟等重要的佛教文化場(chǎng)所，人物銅雕代表著(zhù)普通百姓只要具備信仰，同樣能夠獲得改善生活的機會(huì )，對于貧困的民眾而言，能夠依靠自己的努力徹底擺脫貧困。
人物雕塑是最能顯示一個(gè)社會(huì )文化氣息的大眾藝術(shù)品，人物雕塑產(chǎn)品不僅具備藝術(shù)欣賞價(jià)值，同時(shí)具備收藏價(jià)值，很多人都愛(ài)好收藏人物雕塑。而人物雕塑還具有很重要的象征意義。
