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雕塑在廣場(chǎng)中的重要作用
廣場(chǎng)的主題表達可以有多種形式，但是雕塑還是最為常用的主題塑造方式。雕塑本身主體的藝術(shù)特質(zhì)決定了深層人類(lèi)精神可以在雕塑實(shí)體上獲得自由自在，并強烈的向環(huán)境定向輸入這種精神，具有強大的意化、情化、美化環(huán)境功能。雕塑較之于建筑、小品的這一特性使其在升華廣場(chǎng)主題、提高廣場(chǎng)文化品位，創(chuàng )造有特色的廣場(chǎng)空間等方面成為高效便捷的重要方式。而與其他造型藝術(shù)形式相比，其三維型又使它可以單獨當作廣場(chǎng)空間架構的要素，用單獨的空間成員角色與其余空間伙伴對話(huà)。雕塑在廣場(chǎng)空間構圖中所扮演的角色和發(fā)揮的效用是它與廣場(chǎng)進(jìn)行空間對話(huà)的主要方式，也是其聯(lián)系廣場(chǎng)空間的邏輯紐帶，更是雕塑自身之三維特性的空間價(jià)值體現。雕塑位于廣場(chǎng)主要軸線(xiàn)上的重要地段或廣場(chǎng)幾何中心，以較大的尺寸形成控制廣場(chǎng)口空間的主要焦點(diǎn)，使廣場(chǎng)成為一個(gè)核心突出、脈絡(luò )鮮明的空間體。這種構圖手法多用于較為莊重嚴肅的城市中心廣場(chǎng)，市政廳廣場(chǎng)或是紀念性廣場(chǎng)，我國以前的政治性機會(huì )廣場(chǎng)也常用這種手法。
把雕塑安置在廣場(chǎng)與建筑間的周邊位置，避開(kāi)主要的交通且有利于創(chuàng )造較寬而集中的活動(dòng)空間，這樣就使雕塑的數量可大量增加，而不會(huì )阻礙交通與實(shí)現，并有可能使每座雕塑都有一個(gè)良好的北京。比如佛羅倫薩銅質(zhì)廣場(chǎng)邊米開(kāi)朗基羅的大衛像，唐那太羅的米蒂斯和河洛佛內斯像等一列雕像便是在凡奇歐宮墻的襯托下取得了很好的效果。而且這些雕像還可以在宮墻與地面之間形成一個(gè)“灰空間”使它們間的過(guò)度顯得更自然和諧。廣場(chǎng)周邊主要建筑物入口的裝飾性圓雕的布置也屬于這種類(lèi)型。把廣場(chǎng)主題雕塑看成是前景，把其余的空間環(huán)境看做背影時(shí)應使雕塑有鮮明突出的視覺(jué)地位并在與環(huán)境的交互映襯中相得益彰。除了與觀(guān)眾精神上溝通的藝術(shù)品共性外，還要從形式和造型上加強作品的可及性、參與性，甚至可觸摸和攀緣，這種徹底開(kāi)放精神正是公眾藝術(shù)區別于架上作品的一大特色。
