鄉村牌坊修建在大門(mén)口不僅具有標志和旌表作用，還是構成建筑空間，加強公共建筑群體序列和軸線(xiàn)作用的建筑處理手段，由于農村牌坊本身能使視線(xiàn)穿透，所以用它來(lái)圍合的空間較之中國建筑習用的用圍墻和建筑來(lái)圍合的封閉的庭院來(lái)得通透、開(kāi)朗和活潑，所以自從有了村口石大門(mén)、石牌坊這種建筑類(lèi)型后，在公園、廟宇、祠堂、村口等前面，往往都用牌坊來(lái)組成一個(gè)進(jìn)出的石大門(mén)。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://m.520kuaidi.com。

景觀(guān)石牌坊

建一個(gè)村牌樓多少錢(qián)呢？根據各個(gè)村子的實(shí)際情況，路面寬度不一樣價(jià)格不一樣，石牌坊圖片樣式不一樣價(jià)格也不一樣，該怎么選擇呢？請你先了解一下村口石大門(mén)，才可以選到合適的村莊入口石大門(mén)。

石牌坊

中國農村村口石大門(mén)建筑十分重視空間序列，往往用中軸線(xiàn)將一幢幢建筑和一個(gè)個(gè)庭院串連起來(lái)，使人在沿著(zhù)軸線(xiàn)繞過(guò)一幢幢建筑后，體會(huì )到建筑群體的恢宏。村口石門(mén)樓出現以后就使中國的建筑序列增加了可理解性，因為石牌坊門(mén)樓是可容視線(xiàn)穿透的，將石牌坊組合到建筑序列中或建筑序列的端點(diǎn)，均有增強序列效果的作用。用牌坊來(lái)強空間的藝術(shù)效果是很常用的手法，而且保存至今的也最多。

其中比較知名的古今石牌樓有很多，我們選幾個(gè)又代表的例子講解一下。

1、雍和宮石牌樓：安裝地點(diǎn)北京雍和宮，樣式四柱三間九樓、四柱三間七樓，始建年代清代，立面樣式樓檐樣式。

2、白云觀(guān)石牌坊；安裝地點(diǎn)陜西佳縣白云觀(guān)，樣式四柱三間三樓，設計制作曲陽(yáng)縣玉海石雕廠(chǎng)，樣式樓檐式。

3、戒臺寺石牌樓：安裝地點(diǎn)北京戒臺寺，樣式兩柱單間單樓，也叫作單門(mén)石牌坊，修建年代明代，樣式樓檐式。

4、廣州北塘村石牌樓：安裝地點(diǎn)北塘村，樣式：四柱三間五樓，這樣的村莊牌坊價(jià)格多少錢(qián)呢？這個(gè)是工藝十分好的鄉村村口牌樓，價(jià)格在三十萬(wàn)左右，具體價(jià)格要電話(huà)聯(lián)系，因為石材價(jià)格并不穩定，根據石材價(jià)格去預算鄉村路口石牌坊的價(jià)格多少錢(qián)？

雕刻特色：中門(mén)浮雕獅子戲繡球雕刻的活靈活現，修建在農村，參考了明清時(shí)期獅子浮雕特色，趨向精巧纖細裝飾華麗，表現形式多樣。浮雕麒麟紋飾的裝飾特征也明顯增加，從整體上看，這座村口石牌樓雕刻處處透著(zhù)精細，繁復華麗的美感。麒麟已經(jīng)完全變成了龍頭。全身都被鱗甲遮蓋，看上去已經(jīng)成為一種類(lèi)龍型動(dòng)物了?，F在我們石牌樓廠(chǎng)家設計的麒麟、獅子形像，廣泛的應用于社會(huì )生活當中。在其他民居中最常見(jiàn)的門(mén)墩、拴馬樁，栓飾中也經(jīng)常用到石獅子、麒麟浮雕，尤其在村口石牌坊建筑裝飾中應用廣泛；材料主要以青石、花崗巖為主，還有花崗巖、大理石牌坊等。石牌坊

要想村口石牌坊在農村更加受歡迎，就要把通俗的麒麟、獅子形象的細部刻畫(huà)更具體，圖像的吉祥寓意更明顯，題材出現迎合世俗的取向，這在其他明見(jiàn)石雕、年畫(huà)、刺繡、泥塑中屢見(jiàn)不鮮?，F代年畫(huà)制作形成了產(chǎn)業(yè)，天津楊柳青、蘇州桃花塢和河北濰縣楊家埠，等逐漸成為年畫(huà)生產(chǎn)的基地。劇麟、獅子題材在存世的年畫(huà)、門(mén)玉海中大多為“獻麟送子” “獅童進(jìn)門(mén)”等內容。出現了分工。我們要根據這些傳統的年畫(huà)藝術(shù)、版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )造出更適合村口石牌坊的麒麟獅子雕刻形象，也不要完全模仿古人，古人建一個(gè)村牌樓多少錢(qián)，一般來(lái)說(shuō)折合人民幣都在幾百萬(wàn)以上，那時(shí)候工匠敬業(yè)，石材開(kāi)采成本高等多方面原因，使石頭牌坊價(jià)格無(wú)法親民?，F在我們制作的是一條是適合鄉村上層社會(huì )的美術(shù)，石門(mén)樓的價(jià)格不能太高，要普通的村子都可以接受，沿著(zhù)原始藝術(shù)本原發(fā)展的現代農村石牌坊藝術(shù)。非民間的宮廷藝術(shù)，文人士大夫美術(shù)和宗教美術(shù)屬于主流藝術(shù)，在農村石牌坊上雕刻麒麟、獅子圖像的精美程度起到了操控性的作用；麒麟獅子是最接近生活的世俗民間藝術(shù)，這樣村口石牌樓價(jià)格合理，藝術(shù)上層才符合社會(huì )發(fā)展趨向的。

我們總結了一下歷代農村牌坊的風(fēng)格：秦漢是的石大門(mén)的深沉宏大、代表是漢闕，漢闕屬于石大門(mén)也屬于石牌坊一種。

魏晉的農村石牌樓清相骨秀、有點(diǎn)接近現代江南石牌樓風(fēng)格。

唐宋鄉村石牌坊雍容典雅，現在的廣州村口石牌坊也是大氣豪華，當然這樣的村口大門(mén)樓價(jià)格也不低。

明清農村石牌坊仿古經(jīng)世致用，貼近生活，少了秦漢時(shí)期的狂放，每個(gè)時(shí)期的農村石牌樓都各具特色，異彩紛呈。牌坊雕刻內容從上之所化的為宮廷、宗教服務(wù)的神獸、殿堂辟邪瑞獸藝術(shù)形象，到下之所化應俗媚俗的民間屋宇、生活用品的裝飾使用。牌坊上的浮雕麒麟、獅子圖像既適合官式石牌坊也適合農村石牌坊，反映了石牌坊所遵循的，不只為富商階層服務(wù)，也適合大眾百姓欣賞使用。隨著(zhù)歷史發(fā)展，我們設計的村口石牌坊越來(lái)越順應新農村整體的需求。村口石牌樓效果圖設計由表現宮廷藝術(shù)到宗教藝術(shù)再到世俗鄉村藝術(shù)、民間藝術(shù)有一條清晰的發(fā)展脈絡(luò )。為統治階層服務(wù)的石牌坊圖片樣式是以儒家的工藝美學(xué)思想為主導，形制工整嚴謹，但匠氣呆滯；民間使用的麒麟、獅子圖像設計雕刻到農村石牌坊中，則更多的具有道家的工藝美學(xué)思想色彩，它歸真返璞，清新自然，體現著(zhù)濃厚的生活氣息。

選購農村石牌坊除了雕刻工藝和村口石牌樓圖片樣式以外，農村石牌坊所題刻的文字在文辭上都是頗為講究的，一般都是精心之作，都是富有文采和深刻內涵及很高書(shū)法藝術(shù)的。這些題刻集中體現了農村人們對忠孝仁義，向往幸福生活等傳統道德觀(guān)念的宣揚。這些農村石牌坊，既是我國古代傳統道德觀(guān)念的產(chǎn)物，也是它們的載體，具有極其豐富而深刻的歷史文化內涵，是我們研究理學(xué)道德觀(guān)念特別是古代建筑文化實(shí)物資料。

現存的古代農村石牌坊、祠堂石大門(mén)大部分建于明清，記述了這段時(shí)期歷史文化發(fā)展的過(guò)程，為研究明清政治、經(jīng)濟、文化、建筑、民俗等提供了獨特而珍貴的物證。農村實(shí)牌坊作為一種歷史存在，濃縮了道德禮儀的強勁、隱忍、滄桑和曾經(jīng)的輝煌。我們現代新農村的村口石牌坊要設計制作出符合現代新農村的發(fā)展趨勢，無(wú)形之中，古代的農村石牌坊群成了歷史的見(jiàn)證，尋著(zhù)這個(gè)脈絡(luò )去追尋，我們就可以設計制作出更多符合現代農村的石牌坊圖片樣式。