不銹鋼魚(yú)群_沖浪浪花彩色魚(yú)群

不銹鋼戒指_城市廣場(chǎng)景觀(guān)雕塑

隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，高樓大廈成為一個(gè)城市的代表， 城市景觀(guān)雕塑也有可能成為城市的標志。當你走進(jìn)一座大城市，給你留下印象最深的恐怕不是那些高樓大廈，也不會(huì )是那些近乎一個(gè)模式的綠地草坪，而應是那些佇立在公園、廣場(chǎng)、或街頭綠地中的具有地域符號的雕塑。優(yōu)秀的雕塑可以幫助人們更好的解讀所在的城市，更好的讓人們了解關(guān)于所在城市的歷史和文化。因此，有人稱(chēng)雕塑為城市的“眼睛”。透過(guò)這雙眼睛，你能夠看到這個(gè)城市內心最深處的靈魂，看到這個(gè)城市的成長(cháng)歷程，看到這個(gè)城市所特有的內涵。

不銹鋼城市景觀(guān)雕塑是在傳統石雕的基礎上發(fā)展而成的一種新型雕塑種類(lèi)。不銹鋼材質(zhì)具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的特征，因此很多的城市景觀(guān)雕塑都是以不銹鋼為材料來(lái)制作的。由于不銹鋼城市景觀(guān)雕塑具有抗風(fēng)能力強，不易腐蝕，易清潔等諸多優(yōu)越性，因此成為城市雕塑的主流，深受廣大人民的歡迎和青睞。

不銹鋼城市景觀(guān)雕塑一旦成為獨特的藝術(shù)價(jià)值，就可作為民族文化的永久性物化形態(tài)，意義長(cháng)遠。在設計中提到最多的一個(gè)原則就是注重地域文化的挖掘，雕塑的設計同樣如此。在設計雕塑時(shí)，要深入到當地人的生活中，要去體驗當地人的生活，去傾聽(tīng)當地人的故事……，聯(lián)合國秘書(shū)長(cháng)安南先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：你不要認為你比當地人更了解當地人的生活了，你要學(xué)會(huì )去聆聽(tīng)，學(xué)會(huì )去體驗，不然你會(huì )犯嚴重的錯誤。只有這樣你才能找到更好的設計結合點(diǎn)，設計出更好的城市景觀(guān)雕塑。

優(yōu)秀的不銹鋼城市景觀(guān)雕塑不光造型給人以美感，暴露在大自然下，任何視角、任何時(shí)節都能帶給人美的傾訴，并且其傳遞的內在思想、風(fēng)韻也是至真至純的，符合人類(lèi)最徹底、最核心、最純真的人文精神。不銹鋼城市景觀(guān)雕塑符合大眾的審美觀(guān)，是真善美的協(xié)調統一體。

不銹鋼城市景觀(guān)雕塑的某些特性鮮明區別于室內雕塑和架上雕塑，其必須具備高度的公共性，是做為個(gè)體存在于公共環(huán)境之中，其欣賞者才是城市雕塑的主體因素。城市雕塑不完全是個(gè)人的藝術(shù)行為，其必須服從于公共環(huán)境所需，服從于公眾的審美需要，逢迎公眾的審美習慣、情感取向。但當一件不銹鋼城市景觀(guān)雕塑得到公眾廣泛好評，成為公認的典范之作，成為地區性、全國性甚至全球范疇內有影響力的地標后，其主體地位將大大提高，欣賞者更多的置于個(gè)體地位，對其進(jìn)行觀(guān)摩、瞻仰。

不銹鋼城市景觀(guān)雕塑既可以是一個(gè)國家文化的標志和象征，也可當作該民族文化積累的產(chǎn)物。不銹鋼城市景觀(guān)雕塑闡述著(zhù)民族發(fā)展的歷史，凝聚著(zhù)民族的精神和傳統，代表著(zhù)每一個(gè)歷史時(shí)期的精神面貌，反映著(zhù)自古至今，人們的無(wú)限追求與執著(zhù)信仰，展現了其價(jià)值觀(guān)念及審美情趣。不銹鋼城市景觀(guān)雕塑是一個(gè)民族精神文明與物質(zhì)文明最直觀(guān)、最聚合的表現。

不銹鋼城市景觀(guān)雕塑作為人創(chuàng )造能力的一種特殊表現形態(tài)，在人類(lèi)的發(fā)展歷史上，記錄了文明風(fēng)風(fēng)雨雨的歷程。民族的歷程刻鑿在雕塑的形體與空間之中，各民族用不同的雕塑表現自己的生活方式和理想價(jià)值，積蓄下人類(lèi)最寶貴而本質(zhì)的精神財富，使得文明的開(kāi)拓得以永久地發(fā)展。不銹鋼城市景觀(guān)雕塑具有濃厚的文化價(jià)值，體現了我們中華民族傳統的文化，我們應該對其做好維護和保養工作，不應在日常生活中隨便涂抹和刻畫(huà)，只有這樣我們的城市生活才會(huì )越發(fā)的富麗多彩。不銹鋼城市景觀(guān)雕塑和我們的生活緊密相關(guān)，已成為我們生活中必不可少的一部分。