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身處新時(shí)代的今天我們依然需要魯迅精神
讀過(guò)魯迅先生作品的人肯定還記得魯迅后園墻外的那兩株樹(shù)吧，一株是棗樹(shù)，另一株還是棗樹(shù)。還記得《記念劉和珍君》中寫(xiě)道：“真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”在《故鄉》中寫(xiě)到：“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路?！闭Z(yǔ)言除了具備表情達意的功能外，一篇小說(shuō)的語(yǔ)言更要凝練、深刻，能讓讀者記憶猶新。魯迅先生的作品之所以被奉為經(jīng)典，因為其中還為我們塑造了很多鮮明生動(dòng)的形象。那個(gè)頸帶項圈、手拿鋼叉的少年閏土；那個(gè)凸顴骨、薄嘴唇、張著(zhù)兩腳像細腳伶仃的圓規的豆腐西施楊二嫂；那個(gè)魯鎮酒館里唯一一個(gè)穿長(cháng)衫站著(zhù)喝酒并用指甲蘸著(zhù)酒水寫(xiě)茴香豆的“茴”字的孔乙己；那個(gè)講著(zhù)阿毛如何被春季的狼掏了心肝眼睛間或一輪的祥林嫂。魯迅把這些形象畫(huà)在了我們的眼前，刻在了我們的心里。
魯迅先生被我們敬仰不僅僅是因為他作品的文學(xué)性，更主要的是因為思想性和革命性。文學(xué)史上給魯迅先生的定位為文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅先生棄醫從文，以筆為武器來(lái)批判社會(huì )的劣根性，思想性和革命性不言而喻，他是中國近代社會(huì )的先鋒，喚醒了麻木的靈魂?？捎腥苏f(shuō)魯迅的文章是針對當時(shí)那個(gè)時(shí)代的，是時(shí)代的產(chǎn)物，而隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步已經(jīng)不再適應這個(gè)社會(huì )了。而我卻認為任何時(shí)代都需要魯迅精神--批判精神和革命精神。
魯迅出生于十九世紀后期，那時(shí)的中國處于封建社會(huì )，兩千多年的封建統治禁錮了人們的思想，形成了社會(huì )改革發(fā)展的阻擊，也正因如此，他棄醫從文提倡文藝運動(dòng)。 他的文化批判和社會(huì )批判在今天的中國文化與社會(huì )狀態(tài)之中依然有值得深思并弘揚的必要。敢于一針見(jiàn)血地指出民族和時(shí)代的弱點(diǎn)，能站在前所未有的高度，從前所未有的深度剖析民族的劣根性和短板，從來(lái)沒(méi)有讓自己的個(gè)人意志屈服于強權或者任何思想體系?！皺M眉冷對千夫指 俯首甘為孺子?！闭囚斞赶壬邑憪?ài)國為民請命的精神體現！
