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關(guān)于銅雕道教神像的介紹
中國自古以來(lái)就對神像有一種信仰，無(wú)論是至高無(wú)上的統治者還是平民都很敬崇的神像，這些神像在人們的心中就是一種精神上的寄托，同時(shí)也賦予了人們的美好希望。從古到今，古代藝術(shù)的流傳讓社會(huì )風(fēng)氣演變的更為神奇。 僅僅在古代就很受歡迎的銅雕神像藝術(shù)品，可想而知在現在會(huì )有怎樣的反應，古時(shí)候銅雕藝術(shù)品的應用只是在生活上的應用，可現今社會(huì )，把它作為了一種藝術(shù)品。展現出藝術(shù)的精而奇?？上攵?，不管在什么時(shí)候，不管針對什么事情都會(huì )有兩面性。有好的一面，就會(huì )有不好的一面。但是他的好往往會(huì )打過(guò)他的不好，這是常理。據相關(guān)人員說(shuō)，一樣極個(gè)別的人反對藝術(shù)，因為他們生活的不如意，自己想看到，想去欣賞，卻沒(méi)有這個(gè)機會(huì )。
道教的神像是指建造于廟堂、石窟等地供道教信徒信奉的神像，道教起初是不供奉神像的，僅有神位或壁畫(huà)。早期的道教神像銅雕都穿著(zhù)肥大的道袍，為秀骨清像，用伸直平梯式衣紋，線(xiàn)條勻稱(chēng)細密而凸起。唐代以后，道教得到了很大的發(fā)展，銅雕神像活動(dòng)也逐漸興盛，根據其信仰宗旨和美學(xué)思想，道教神像銅雕也形成自己獨特的制作模式、規范和藝術(shù)風(fēng)格。道教的宮觀(guān)是道士們修行和舉行各種宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，同時(shí)也供奉著(zhù)不同的神像，由于道教是一個(gè)多神崇拜的宗教，因此各地的宮觀(guān)供奉的神仙也不盡相同。道教的神像銅雕也體現了道家的“道法自然”思想，原本是木雕或泥塑而成的神像在經(jīng)過(guò)道教復雜的裝藏、開(kāi)光等道教儀式以后，具有了無(wú)邊法力的靈性。
道教是我國土生土長(cháng)的宗教，開(kāi)始在漢晉時(shí)期發(fā)展起來(lái)，道教神像的供奉開(kāi)始于魏晉南北朝時(shí)期，主要就是受到佛教的影響。 魏晉時(shí)期的道教主要受到當時(shí)的佛教的影響，主要的特征就是身后有背光，雙手合十等等，有的時(shí)候道教神像和佛像放置在一起供奉。到了隋唐時(shí)期，當時(shí)的統治者對道教開(kāi)始保護和推崇起來(lái)，造型的藝術(shù)手法很高，但是很多模仿佛派的風(fēng)格，缺乏一定的創(chuàng )新性。五代十國時(shí)期道教的一些神像開(kāi)始用黃金雕刻，藝術(shù)手法開(kāi)始提高。然后到了明清時(shí)期，道教造像實(shí)物存留很多，分布的地區廣，主要是以泥塑、銅鑄、鐵鑄和木雕等為主。 道教神像的造型藝術(shù)一直流傳到現代，內容豐富多彩，有很多的史學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，是我們的一份珍貴的文化遺產(chǎn)，值得中華兒女們好好的學(xué)習和借鑒。
