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佛教中香爐的簡(jiǎn)單介紹
中國的香爐文化的歷史可以追溯到商周時(shí)代的“鼎”，中國古代青銅鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先傾其所有，向天祈福，求神靈祖宗保佑自己的部落和國家平安，但這同今人所見(jiàn)的香爐還是兩碼事。印度佛教傳入中國以后，與本本土文化的關(guān)系，逐漸改變自己的面貌，融入到中國的傳統文化里，儒釋道三位一體形成華夏文化主流。魏晉時(shí)，人們以老莊解釋佛教，東晉以后佛學(xué)又與玄學(xué)趨于合流，深為士大夫們所欣賞。直到南北朝時(shí)期，佛教的獨立地位連同它深入人心的精神文化影響一并如日中天，特別是禪宗初祖達摩東渡來(lái)化，中國禪宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成風(fēng)，作為祭祀禮器的香爐已被普遍使用。
石雕香爐，因為是供奉天界，在八卦而言，乾為天，乾卦的形狀，以圓為主。供奉地界時(shí)所用的香爐，以瓷器為主，屬土，在八卦而青，屬于八卦，坤為地，形狀應以方形為主，所以供奉祖先地主應以方形的香爐為主。天圓地方這是古代人對宇宙的看法，傳統風(fēng)水學(xué)，亦套用了這一種看法，香爐上面的門(mén)主要作用是起到空氣流通和清理香灰的作用。而我們在寺院中多見(jiàn)圓形的香爐，此香爐都有三足，一足在前，兩足在后，是如法的放置，常以之譬喻佛教中的三寶，缺一不可。 雙龍戲珠浮雕石香爐 寺廟香爐的作用，是盛載香支，以作日常供奉神明之用。
佛寺的大殿都有一個(gè)長(cháng)方形的爐盤(pán)，放著(zhù)一個(gè)焚燒檀香的精致香爐，盤(pán)子前垂著(zhù)刺繡的爐圍，很莊嚴美觀(guān)，是住持和尚上香專(zhuān)用的。大殿的佛事完畢，如要到其他配殿禮拜，侍者師就捧著(zhù)爐盤(pán)前行，和尚便隨后到配殿上香。臥香爐則較適合在佛教信徒在家中的佛堂用，有銅、石兩種，把線(xiàn)香下面的一段竹枝截斷，平放在臥香爐里燃燒，使灰爐不至飛揚而弄臟供桌。 石雕千秋功德香爐。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://m.520kuaidi.com。
