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華表的各大組成部分別離代表著(zhù)什么
華表在中國古代的時(shí)候，是一些宮殿和、陵墓等大型建筑前面用到的石柱子，還是中國的一種傳統的建筑形式。那么它產(chǎn)生的原因主要是中國民族的傳統建筑物體，有著(zhù)非常好的歷史。石雕華表的主要現實(shí)作用就是作為橋頭和墓地等設置的小型裝飾建筑品。立在廣場(chǎng)路邊成為景觀(guān)和地標。本身代表著(zhù)吉祥、華貴、誠信等意。轉載請著(zhù)名出處，玉海雕塑：http://m.520kuaidi.com。
華表是中華民族的標志之一，也是我國古代勞動(dòng)公民的永存之作。高聳屹立的華表不只有著(zhù)恢宏的氣勢，人物石雕上面的雕琢也反映出它的藝術(shù)性的一面。而華表在古代修建中究竟涵義著(zhù)什么，上面雕琢了些什么，又有怎樣的意義？
從華表的結構上來(lái)說(shuō)，主要是由三個(gè)部分組合而成，即柱頭，柱身和基座。而這三個(gè)部分上都會(huì )雕有必定標志意義的圖畫(huà)，它們的存在也有著(zhù)不同的意義。
華表的柱頭上會(huì )有承露盤(pán)或許叫“吼”的蹲獸。據傳，漢武帝為了尋求長(cháng)生不老而在神明臺上鑄了一個(gè)銅仙人用來(lái)接受聽(tīng)說(shuō)有長(cháng)生不老成效的“甘露”。這隨時(shí)無(wú)稽之談，但是這種說(shuō)法卻就此撒播了下來(lái)，后來(lái)人們就將其簡(jiǎn)化了，改成了現在的“承露盤(pán)”。別的在天安門(mén)前后的兩對華表上面，還別離蹲了兩對叫做“吼”的瑞獸，聽(tīng)說(shuō)“吼”喜愛(ài)望，日夜盼望著(zhù)皇帝能夠多關(guān)懷全國群眾，能夠勤政愛(ài)民。石雕華表華表的柱身占了整個(gè)華表的大部分的體積，八角形的柱身上面盤(pán)龍的圖畫(huà)讓人在近看下會(huì )不由的感遭到一種威嚴的感觸，而祥云環(huán)繞下的龍也變的愈加的繪聲繪色了。在柱身的偏上的方位還橫插了一塊云板，上面盡是祥云圖畫(huà)，遠遠望去，在周?chē)藿ǖ囊r托下更顯出華表柱身的筆挺胸圍。
華表的基座又叫做“須彌座”，這是一項學(xué)習釋教的修建，不同的是在須彌座的四周還圍有一圈的護欄，人物石雕護欄里的小獅子們齊齊的仰頭注視著(zhù)華表的上方。圍欄不只對華表起到保護的效果，還能很好的襯托出華表的高聳與非凡的氣勢。
