現(xiàn)在每個(gè)學(xué)校都像一個(gè)大花園，是那么的美麗，有桃紅柳綠的春天，花繁葉茂的夏天，楓紅菊香的秋天，松青雪白的冬天，孩子們在這迷人的景色中學(xué)習(xí)，玩耍，成長，為孩子的學(xué)校生活增添一份盎然生機(jī)的氣息。 當(dāng)然，還有很多學(xué)校會(huì)擺放一些名人雕塑來教育后人，例如孔子石雕像。在學(xué)校中，孔子石雕像掩映在鮮花松柏下，孔子作為一位文化圣人，他所創(chuàng)立的儒家文化，成為貫穿中國兩千年文明的思想中樞，在他的影響下，千百年來，無數(shù)被這一文化激勵(lì)過的，熏陶過的，教化過的炎黃子孫，從小以天下為己任，“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，有了這種文化的哺育，才產(chǎn)生了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，才產(chǎn)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，才產(chǎn)生“為中華崛起而讀書”的周恩來，才產(chǎn)生了無數(shù)勤學(xué)苦讀，嚴(yán)以律己，志存高遠(yuǎn)的莘莘學(xué)子，才出現(xiàn)了“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的人才輩出的繁榮景象。

青石孔子雕像校園名人像

名人孔子石雕像是石雕人物雕塑之一，石雕人物雕塑是以古今中外各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物雕塑形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。由于中國人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性以及實(shí)用性；名人雕塑就是人物雕塑之一，其中應(yīng)用最為廣泛的就是名人孔子石雕?？鬃拥袼茏⒅貙鬃拥拿娌靠坍嫞λ芟窦硬?，塑繪結(jié)合，互相協(xié)調(diào)，使作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價(jià)值；孔子雕塑注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美。那么，名人石雕像在學(xué)校有什重要的作用呢？下面就給大家簡單介紹一下：

孔子石雕像

我們知道，學(xué)校及培養(yǎng)人的活動(dòng)，離不開特定的文化環(huán)境，并受到這種文化環(huán)境的強(qiáng)大影響。就像一個(gè)國家或一個(gè)民族的生存和發(fā)展離不開它社會(huì)文化一樣，一所學(xué)校的生存和發(fā)展也離不開它的校園文化。孔子作為一個(gè)教育始祖，他的貢獻(xiàn)是巨大的，在校園里他又成為一名全職的教育者，每當(dāng)課余時(shí)間，學(xué)生簇?fù)碓诳鬃拥裣裰車?，仰視他慈祥而深邃的目光，一種追遠(yuǎn)崇敬之情油然而生，大家從孔子的生平，求知精神，道德要求，教育思想入手，舉辦學(xué)習(xí)講座，交流研究心得，成為校園文化的一道亮麗的風(fēng)景。通過研究師生都得到了一次中國傳統(tǒng)文化的教育，在感受他獨(dú)特人格魅力的同時(shí)，認(rèn)識到孔子從教育的培養(yǎng)目標(biāo)、教育的作用、教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法一直到教材建設(shè)等諸多方面均有卓越建樹，不僅為我國儒家教育思想體系的建立奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而且在世界教育史上也有其崇高的地位。

其中特別值得我們引以自豪的是孔子在以下幾方面對教育思想和教育理論所作出的貢獻(xiàn)： 第一是關(guān)于道德教育?？鬃拥牡赖陆逃幸韵聝蓚€(gè)鮮明特色：一是狠抓德育的根本。二是重視教育的方法與途徑。孔子的道德教育不僅注意抓根本，即有明確的道德教育目標(biāo)，造就理想人格，而且還給出了達(dá)到這一目標(biāo)的具體途徑和方法。 學(xué)校為營造濃郁的校園文化，創(chuàng)設(shè)全面育人的環(huán)境，在校園矗立石雕孔子雕塑，校園文化被注入了新穎內(nèi)容，必將變成一種理念和行動(dòng)，將會(huì)煥發(fā)出巨大的教育力量，師生在這樣的校園里工作學(xué)習(xí)，就是使廣大師生得到潛移默化的熏陶，濡染著大師的人格和智慧，感受中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，并貫穿到我們的言談舉止中，落實(shí)到我們的為人處世中，融化到我們的血液中，成為個(gè)性化的東西。

校園文化是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的融合，而在這三者中，精神文化至關(guān)重要，是校園文化的靈魂，它離不開育人這一宗旨，它表現(xiàn)的是廣大師生在校內(nèi)校外體現(xiàn)出來的做人做事的態(tài)度，通俗地說就是制度要師生如何做變成了師生自己想如何做，形成了共同的價(jià)值取向，這將對學(xué)校的可持續(xù)性發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。